4. - USO DI CHE

I - USO DI CHE CON CONGIUNZIONI E AVVERBI

Le congiunzioni quando e mentre, e l'avverbio dove, in dialetto vengono spesso rafforzate facendole seguire dalla congiunzione che, puramente enfatica (si tengano anche presenti le modificazioni di dove, già descritte nel paragrafo ELISIONI, AFERESI E SINCOPI):

dove si sta comodi quando c'è la luna piena mentre ero lì

indove che sse sta ccommodi quanno che cc'è la luna piena mentre che stavo lì

II - USO DI CHE PER INTRODURRE FRASI INTERROGATIVE

In dialetto è comunissimo introdurre una frase interrogativa con la congiunzione "che", la quale assume un valore puramente enfatico. Per chi parla, lo scopo del che è di raggiungere più facilmente la giusta intonazione della voce con cui si esprime l'interrogazione, mentre per chi ascolta funge come un segnale del fatto che ciò che segue è una domanda (un po' come il punto interrogativo rovesciato della lingua spagnola scritta):

sai dov'è questo posto? viene il suo amico? ce n'è ancora? è lontana la fermata del tram?

che ssai indove sta 'sto posto? che vviene l'amico suo? che cce ne sta ancora? che è llontana la fermata der tranve?

Quando la frase è introdotta dall'esclamazione enfatica ahó, più confidenziale, già discussa a proposito del VOCATIVO, che può essere omesso oppure usato ugualmente.

hai un cerino?

che cciài un cerino? ahó, ciài un cerino? ahó, che cciài un cerino?

Se invece la domanda si apre già con un avverbio interrogativo (perché, come, quando, dove, ecc.), il che enfatico viene omesso:

perché non scendi? come si dice? dove stai andando? quanto guadagna?

perché nnu' sscendi? come se disce? indove stai a annà? (cfr. sotto, a proposito del gerundio) quanto gguadammia?

5. - FORME USATE COME GERUNDIO

Come gìà accennato nel paragrafo sui verbi, in dialetto il gerundio viene spesso reso con altre forme.

• Il gerundio semplice facendo, se esprime la contemporaneità di una seconda azione, diventa mentre che ffò o anche mentre che sto a ffà (se l'azione si svolge nel passato, con l'imperfetto: mentre che ffacevo ecc.). Il che in queste forme è puramente enfatico e può essere omesso (anche se di solito viene usato).
  
  
• La perifrasi progressiva sto facendo diventa sto a ffà.
  
  
• Se il gerundio ha valore causale, cioè poiché faccio, poiché sto facendo, si usa la forma siccome che ffò oppure siccome che sto a ffà (anche in questo caso che è enfatico).

sono caduto salendo le scale mi sta venendo fame stava ancora piovendo dolendogli il piede, è rimasto a casa piacendomi i dolci, li mangio spesso

sò ccascato mentre che ssalivo le scale me sta a vvenì ffame stava ancora a ppiove siccome che jje doleva er piede, è rrestato a ccasa siccome che mme piàceno li dorci, li maggno spesso

Ove invece il gerundio rimanga tale, le sue desinenze -ando ed -endo in dialetto diventano -anno ed -enno (cfr. SOSTITUZIONI DI LETTERE).

lo va dicendo a tutti trovandomi a casa vedendoli lì dentro

lo va discenno a ttutti trovannome a ccasa vedennoli llì ddrento

6. - USO DI DICO E DICE NEL DISCORSO DIRETTO

Nel dialetto romano parlato si fa grande uso del discorso diretto, sempre introdotto da dico, che introduce una frase pronunciata da chi sta parlando, e dice (ovviamente disce), che introduce una frase pronunciata da altri. Si tratta di vere e proprie interiezioni: infatti non vengono inserite solo all'inizio della frase riportata, come ad introdurre un virgolettato, ma ripetute numerose volte nell'ambito del discorso, anche quando per comprendere il testo che segue non ve ne sarebbe assolutamente bisogno.
Un esempio:

Dico: - A cch'ora parte 'sto treno? - dico - Ché cciò ancora da fà er bijjetto, - dico - sinnò ffò ttardi. -
Quello me fa, ddisce: - Nu' lo so, - ddisce - perché si nun pijja ritardo - disce - pò ppartì in quarziasi momento. -

Come si vede, in uno stesso periodo l'interiezione dico o dice può essere ripetuta tre, quattro, o anche più volte, addirittura dopo mi fa (cioè mi dice).
Ovviamente, la "d" iniziale raddoppia o meno a seconda delle regole generali già discusse in IL RADDOPPIO DI CONSONANTI.
Si noti che queste forme si pronunciano spesso con un leggero prolungamento dell'ultima vocale (dicooo..., disceee...), come a sospendere impercettibilmente la narrazione prima di riportare il vero e proprio discorso diretto, creando cioè delle brevissime pause ad effetto che catturano meglio l'attenzione di chi ascolta.




7. - USO DI MÓ

Per dire adesso, ora, in questo momento, il romano usa l'espressione mó (pronunciato con la "o" stretta), che sostituisce a pieno titolo gli avverbi anzidetti, sebbene anche adesso sia frequente.
Belli ne usa anche la forma enfatica mommó.

ora me ne vado è arrivato proprio adesso adesso ce ne andiamo in questo momento sta piovendo il negozio ha aperto proprio adesso

mó mme ne vado è arivato propio mó  oppure  mommó mó se n'annamo mó sta a ppiove er negozzio ha aperto propio mó  oppure  mommó

Mó può anche prendere il significato di "oggigiorno", come del resto avviene anche in italiano colloquiale:

ora (oggigiorno) non si può più adesso (oggi) girano tutti in automobile

mó nun ze pò ppiù mó ggireno tutti in machina

Quando mó cade alla fine della frase, di solito si allunga (per epitesi) in mone.

voglio andare, ma non ora è durato fino ad ora - quando sei tornato? - - ora! -

vojjo annà, ma nno mmone è ddurato inzin'a mmone - quanno sei tornato? - - mone! -

8. - SÌNE E NÒNE

La stessa epitesi, cioè l'aggiunta di una sillaba finale (sempre -ne), interessa spesso i comuni avverbi affermativo e negativo sì e no che, se usati da soli o come ultimo vocabolo della frase diventano sìne e none.

- sei sicuro di averli visti? - - ho detto di sì! - - non ti ha detto niente? - - no! -

- sei sicuro che ll'hai veduti? - - t'ho ddetto de sìne! - - nun t'ha ddetto ggnente? - - nòne! -

Alcuni autori dell'Ottocento usavano la stessa epitesi anche con verbi che all'infinito terminano tronchi: fà (fare) diventava fàne, dormì (dormire) diventava dormìne, e qualche volta persino è diventava ène. Anche i pronomi personali me e te potevano diventare mene e tene. Tale uso, però, si è perso del tutto nel corso del Novecento.




9. - INDOV'ELLO

Le espressioni dov'è? e dove sono? (non seguite dal sostantivo a cui si riferisce il verbo essere) diventano indov'ello?, indov'ella?, indov'elli?, indov'elle?, a seconda del genere e del numero.
Nel dialetto moderno, come già detto in ELISIONI, AFERESI E SINCOPI, indove può subire un'aferesi e in tal caso rimane 'ndovello.

ma dov'è? - passami le tenaglie - - dove sono? -

ma indov'ello in dialetto moderno: ma 'ndov'ello? - passeme le tenajje - - indov'elle? - moderno: 'ndov'elle?

10. - USO DI SENTIRE ED INTENDERE

In dialetto il verbo udire è pressoché sconosciuto, così come pure ascoltare; al loro posto viene usato sentire, che oltre al normale significato di provare una sensazione (ad esempio sentire caldo o freddo) esprime quindi più specificamente anche qualsiasi percezione acustica.

ho udito un colpo e mi sono affacciato ascolta cosa ti dice mamma quando è venuto stavo ascoltando la radio riesci ad udirlo bene da laggiù?

ho ssentito un bòtto e mme sò affacciato senti che tte dice mamma quann'è vvenuto stavo a ssentì la radio riesci a sentìllo bbene da laggiù?

A volte anche in italiano colloquiale si usa sentire col significato di udire, ad esempio: da questo orecchio non sento bene. In alcuni di questi casi (ma non in tutti) il romanesco può rimpiazzare sentire col verbo intendere. Inoltre - cosa bizzarra - di tale verbo viene usato solo il passato remoto e il participio passato (inteso, intesa), quindi con tempi semplici (presente, imperfetto, futuro) si continua a usare sentire:

hai sentito la novità? ho sentito dire che è una brava persona l'ho chiamata, ma non mi ha sentito   ma... li senti questi rumori? quando ti parlavo tu non mi sentivi

hai inteso la novità? ho inteso dì cch'è 'na bbrava perzona l'ho cchiamata, ma nu' mm'ha inteso li senti 'sti rumori? quanno te parlavo nu' mme sentivi

Inoltre, il romanesco usa intendere al posto di sentire anche in un altro caso molto specifico: nell'espressione sentirsi male o sentirsi poco bene:

stamattina mi sono sentito male si sentì male e andò a casa   ma... ti senti poco bene? si sentiva male

stammatina me sò inteso male s'intese male e aggnede a ccasa te senti poco bbene? se sentiva male

11. - IL PRONOME RIFLESSIVO CI

Quando il pronome ci è riferito alla prima persona plurale, con valore riflessivo (ci spostiamo), o anche semplicemente enfatico (ci beviamo una birra), il dialetto al suo posto usa si, che romanizzato diventa se. Solo con l'infinito dei verbi, ci rimane tale, romanizzato in -cce (con la "c" doppia). Questa trasformazione rende le forme verbali identiche a quelle che si legano alla particella riflessiva -si: ad esempio, lavasse traduce sia l'italiano lavarci che lavarsi.
Tuttavia è ancora possibile usare la particella ci, romanizzata in ce; ciò avviene da parte di coloro che parlano un dialetto meno stretto, più italianizzato. La sua pronuncia, però, deve sempre essere con la "c" molto strisciata (tranne quando raddoppia legandosi all'infinito, cfr. VERBI);
Belli usa quasi sempre la prima delle due forme, di rado la seconda.

vederci ci vediamo alle tre farci ci facciamo un giro? mangiarci mangiamoci un panino

vedecce se vedemo a le tre o più italianizzato sce vedemo a le tre facce se famo un giro? o più italianizzato sce famo un giro? maggnacce maggnamese o maggnamose 'na paggnottella o più italianizzato maggnamosce

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(il resto del paragrafo è ancora in fase di sviluppo)

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In conlusione, vale la pena ricordare come alcune fra le voci dialettali più esilaranti sono quelli che derivano da convinzioni errate del popolino circa l'origine o il significato dei singoli vocaboli.
Qualche classico esempio.
Il volgo romano diceva moseo anziché museo, perché era convinto che derivasse da Mosè (non certo da musa, di cui ignorava il significato). E chiamava il più noto anfiteatro di Roma Culiseo perchè, come ci spiega Belli,...

Sti cosi tonni com'er culo, a Roma, Se sò ssempre chiamati Culisei.

Questi affari tondi come il culo, a Roma, Si sono sempre chiamati Culisei.

  da Li battesimi de l'anticaje, 22 giugno 1834

E a Roma la zanzara si è sempre chiamata zampana; il perché di questo nome lo si evince da un altro sonetto di Belli:

Bbe', sse dirà zzanzare pe le stampe; Ma ssò zzampane: eppoi, santa Luscia!, 1 Nun je le vedi llì ttante de zzampe?

Beh, si dirà "zanzare" nei testi stampati; Ma sono "zampane": e poi, santa Lucia!, Non vedi lì che hanno tanto di zampe?

  da Le zzampane, 2 aprile 1846

  1. - santa invocata dal popolo per chi ha problemi di vista